Loading ...
Архив рубрики «Языческое мировоззрение»
Мы поведали о различных способах проводах на тот свет, но это менее интересно по отношению к мировоззренческой составляющей этих обрядов. Как себе представляли себе загробный мир, «тот свет» славяне? Частично мы уже рассказали об этих представлениях, когда описывали погребальные обычаи, но расскажем о всех пластах представлений о загробном мире. Существует, как минимум два варианта представления о жизни после смерти. Это реинкорнация и переход на небо/Иной мир/Вырий (иногда происходит отождествление покойника со звёздами и т.п.).
Эволюция погребальной обрядности и отличные друг от друга формы погребального обряда отмечают существенные перемены в осознании мира.
Существует несколько принципов захоронения умерших предков. Вначале был период эмбрионных захоронений, потом был период, когда труппы сжигали (в этот же период были зафиксировано и трупополжение), потом был период насыпей, потом снова период кремации. Иногда, несколько типов сосуществовали вместе.
Поза эмбриона по археологическим раскопкам.
Важный пласт в понимании мировоззрения славян является их представления о загробной жизни. Но, в данной области существуют следующие причинно-следственные связи, которые мы не можем игнорировать. От представлений о загробной жизни напрямую зависит обряд погребения, но именно через археологические и иные данные, которые описывают славянские погребения, мы понимаем, какие представления были о загробной жизни у славян. Итак, нас интересуют два момента. Как хоронили славяне – язычники своих родичей, и как они представляли загробную жизнь, «Тот свет».
Предки не страдали предрассудками по поводу чертей и леших как многие думают, они просто представляли мир несколько иначе, по-другому. Вспомните про информационное поле. Вот-вот, во что верили, то и было сильно. Сейчас мы сильно верим? Сильно? Ну, вот и видим мир по-другому. Их мир был полон обережной символики. Естественно, слово «оберег» происходит от слова «оберечь». Оберегались славяне от навьих духов и дурного сглаза, от тёмных сил и от дурного слова. Ибо верили, что всё мыслимое и вербальное, материально. А мы помним, что все слова материальны? Главным оберегом служила славянам рубаха. И, конечно же, обереговая тесьма по всему периметру рубахи. Раньше по узору на рубахе, могли сказать из какого ты рода, каким ремеслом зарабатываешь себе на жизнь, каких богов чтишь. Да, да, как программисты читают коды, так и все славяне читали коды рубах и прочих талисманов. Сейчас, пожалуй, только грамотный этнограф славянофил сможет адекватно прочесть этот полисемичный шифр. Да, коды меняются! Вот много ли обережного на вас одето? Некоторые скажут, что носят крест, похвально, крест символ язычества и фраза «побратались враги и обменялись крестами», носила несколько иную смысловую нагрузку, нежели принято считать. Крест это солнце. Онтология символа солнца начиналась с точки, потом доросла до точки в круге, потом из точки в круге вырос крест (четыре времени года)
А как вы думаете, когда произойдёт конец света? Знаю, одни ответят «придёт конец сета для тёмных сил, а начала света для светлых», другие ответят, в 2012 потухнет солнце или упаси Боги, прилетит Перун на Вайтмаре. Что бы вы не сказали, всё это не что иное, как эсхатология. С чего бы солнце потухло, и что забыл Перун в Явном мире?
Итак, музыка. Исконными музыкальными инструментами были лютня, варган, гусли потом гармонь или инструментов не было в принципе. Кто хоть раз слышал лютню и варган в умелых руках, тот поймёт, как просыпается душа и всплывают различные чувства. Помните последний томик Азимова из серии «Академия», там, на одной из планет происходил концерт исконных земных инструментов.
О многом мы поговорили в рамках мышления славян прошлого и настоящего. Что же ещё можно добавить? А можно многое добавить. Что, по-вашему, влияет на сознание в первую очередь? Мы думаем, что восприятие играет мощнейшую коррелирующею роль между окружающей действительности и процессами мышления. В рамках восприятия можно говорить о многом, мы же поговорим по нескольким ключевым понятиям. Это восприятие музыки и мер длины и веса и цветовое восприятие, семиотические (обережное) восприятие, символика приветствия и о многое другое.
Понять процессы сознания без понятия о ментальности, просто не возможно. Вопросом, что именно считать основами ментальности русского народа ведутся до сих пор. Мы попробуем обозначить основные моменты и проследить корреляцию основ ментального базиса предков с нашим представлением о мире.
Давайте пройдёмся по основам основ. Мир в мифологическом сознании цикличен или выглядит линейно? Тут ключевое слово цикл. Посевной цикл, циклы жизни, всё развивается по спирали. Это было 1000 лет назад, это есть и сейчас. Все отмечают Купальскую ночь (Летний солнцеворот) 21 июня? Надеюсь все отмечают, Купала в обозначенный день? Купала 21 июня, а не 7 июля, это даже в текстах 18-го века ещё можно найти, не путайте эгрегоры! Все слышали фразу: «что мал, что стар?» В этой фразе заключается онтологический цикл. Вот они возрастные циклы. Как видим, цикличность заложена в мифологическое сознание. И в Славянское язычество приходят люди именно с таким сознанием, вот первая основа.
Миф даёт культурологическую справку о нации, о её ментальной стороне. Концепция славянских мифов, как впрочем, и любая другая, начинается с сотворения мира, далее первейшие боги, демиурги, творящие миропорядок и делящие мир на белое и чёрное, выбирают себе жилище. После этого описывается жизнь сыновей и дочерей первых богов, их странствия и подвиги.
После выведения термина славянское язычество как основное в ряду терминов можно себе представить, как негодуют патриоты Руси и Украины. Панславянизм не так нынче популярен. Будто и не было восточнославянского языка, будто и не было общей истории. Всех это нынче бесит, и выводит из равновесия и нередки стычки фанатиков. Такие ссоры происходят как по заранее спланированному сценарию. У нас одна ветвь языка. Все мы входим в единую славянскую языковую общность!
Языческое сознание
Сознание человека таит в себе много загадок. Что оно может нам поведать о себе, о родине, о мире? Да, на наш взгляд, практически всё. Только нам придётся опираться на основы языковой картины мира, тем самым нам придётся сузить круг наших интересов. У каждого народа своя ментальность, своя языковая картина мира. Нас интересует Славянское сознание. И даже ещё сузим поле наших интересов. Если есть различные эгрегоры, то есть, и различные сознания, даже в одной языковой среде. Нас, естественно, интересует Славянское язычество и, естественно, сознание носителя столь интересного явления. Наблюдательный читатель скажет, да как же это возможно, когда язычество умерло более 1000 лет назад, может автор ошибся, и его интересует Славянское неоязычество?
