Loading ...
Апрель 2011
Хроника Титмара Мерзебургского (на латинском языке), охватывающая период с правления Генриха I (919—936) до 1018, наиболее ценная для времени правления Отто III (983—1002) и Генриха II (1002—1024), — важный исторический источник, особенно по истории германо-славянских отношений; содержит сведения и по истории Руси (прежде всего о междоусобице сыновей Владимира Святославича; некоторые уникальные сведения, по-видимому, почерпнуты Титмаром у очевидцев событий). Титмар Мерзебургский — сторонник сильной королевской власти, апологет завоевательной политики в отношении славянских народов.
Славянские обереги, Предметы Силы религий разных народов мира — резонаторы наномира. Смотреть онлайн
Симметрия и чистота материала — вот основные требования к резонаторам. А еще важна форма. И вот здесь мы видим, что равноконечный крест, цветок папоротника, родовик и другие славянские символы неожиданно приобретают особые свойства. Но «неожиданно» ли? Для нас, современных, образованных людей — это неожиданно. Но для наших предков, видимо, это было вещью естественной.
Прочитать остальную часть записи »
Здоровье и питание в трудную минуту на природе.
Прочитать остальную часть записи »
Во второй том Собрания сочинений А.М Ремизова «Докука и балагурье» включены основные сборники и циклы его сказок. Открывает том сборник «Посолонь», где по ходу солнца сменяются времена года, а вместе с ними — фольклорные обряды, сохранившиеся в сказках, загадках, считалках и детских играх.
Данная книга не является попыткой полемики с христианством.
Написанная убеждённым язычником, она, однако и не является попыткой проповеди (явления, язычеству совершенно чуждого) или доказательства правоты Русской Веры — такие вещи на словах не доказываются.
Автор отлично понимает, что сам факт перенесённых гонений не может доказать ничью правоту.
Те же христиане подвергались в различное время гонениям — от римских язычников, от мусульман, от коммунистов и нацистов, наконец — пожалуй, самым тяжёлым и страшным — друг от друга, точнее, от христиан же других церквей и направлений.
Предлагаемый вашему, читатель, вниманию труд не религиозный, а исторический.
Кто из нас в детстве не видел в хрестоматии по русской литературе репродукцию картины В. Васнецова «Богатыри»? Сильные и величественные, сурово глядят они вдаль: не посягает ли враг на землю русскую… Оказывается, мы многого не знали. И того, что Илья Муромец, Добрыми Никитич и Алеша Попович – не просто фольклорные персонажи, а реальные люди, герои, по первому зову встававшие на защиту Отечества. И того, что сражались они не только со сказочным Змеем‑Тугарином и Соловьём‑Разбойником. И того, что были и другие, о ком почему‑то молчат былины. Эта книга – увлекательное чтение о настоящих русских богатырях, коими не оскудевала наша земля и, будем надеяться, не оскудеет впредь.
Авторская программа Александра Плахова, вышедщшая в эфир в1996-1997 гг. на тв «Россия» «Команда 2″
Некая мешанина из язычества, эротики и мистики… Всеслав комментирует и предсказывает.
Прочитать остальную часть записи »
Издание книгопродавца М..В. КЛЮКИНА. Москва, Моховая, домъ Бенкендорфъ.
1901. СМОЛЕНСК
К 66 Народная Русь.— Смоленск: «Русич», 1995.— 656 с. — (Русичи).
Новая серия «Русичи» включает в себя труды дореволюционных и современных исследователей и ученых, занимающихся вопросами культуры, этнографии, истории России, русского фольклора, быта и обрядов. Ее открывает работа А. А. Коринфского «Народная Русь», впервые изданная в 1901 году в Москве, когда-то широко известная, но незаслуженно забытая в родном отечестве на многие десятилетия и, наконец, снова увидевшая свет. Богатый фактический материал, любовь к земле русской, к простому народу, к родному языку — все это не оставит читателя равнодушным.
Это не научная книга в том понимании, какое обычно содержит в себе любое серьёзное исследование, а живое и очень пристрастное повествование автора, открывшего для себя удивительный мир Древней Руси с его верованиями, обрядами, обычаями, бытом…
Читатели совершат интереснейший экскурс в прошлое нашей Родины, узнают о жизни своих далёких предков, о том, кому они поклонялись, кого любили и ненавидели, как умели постоять за себя и свой род на поле брани.
Немало страниц посвящено тому, как и во что одевались славяне, какие украшения носили, каким оружием владели. Без преувеличения книгу Марии Семёновой можно назвать малой энциклопедией древних славян.
Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами. К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Особенно последний.
Такие тезисы то и дело всплываю в сети Интернет и некоторых книжках, так называемых ведических авторов. В своей попытке противопоставить христианство и родноверие и выставить христианство как разрушительную религию, они показывают свое невежество в вопросах истории. Выше, мы уже упоминали, немного, эту тему. Даная ложь имеет под собой две причины. Прочитать остальную часть записи »
Этот вопрос интересует практически всех начинающих родноверов. В связи с этим встаёт ряд вопросов. Правомерно ли раскрещивание. Был ли такой обряд у предков? Как проводить обряд? Кто может провести обряд?
Корни Озер в арт-галерее Зеленая Пирамида, Севастополь, 19.08.10
Прочитать остальную часть записи »
Проблема межнациональных браков сейчас волнует не только родноверие, но православие, которое в межэтнических браках увидела возрождающееся мусульманство (имеется ввиду статья Кураева с говорящим названием). С точки зрения обывателя, да, славянское родноверие просто обязано нетерпимо относиться к межнациональным бракам. И да, родноверие так и делает. И нужно объяснить причину данного явления.
Это острейший вопрос на сегодняшний день. Целый ряд идеологов славянского родноверия, негласно или постоянно конфликтуя, борются за право быть главным волхвом в России. Это и Ведман (Трехлебов) это и глава инглиизма Патер Дий, это и Волхв Богумил 2 голяк. Этот список можно долго продолжать. Прочитать остальную часть записи »
Млада — лауреат Всероссийских и Международных музыкальных конкурсов, представляла Россию на Международном фольклорном фестивале в Чехии в 2002 году.
Прочитать остальную часть записи »
Славянин вследствие естественных условий, определивших первоначальное развитие его быта, был по преимуществу человеком домовитым, семейным. В кругу родной семьи или рода, который представлялся тою же семьею, только разросшеюся, проходила вся его жизнь, со всем ее обиходом и со всеми торжествами; в семье сосредоточивались самые живые его интересы и хранились самые заветные предания и верования. Оттого изба, в которой жило семейство славянина, имела для него великое значение. Как место, свидетельствующее о быте предков, изба должна была пользоваться и особенным почетом; но, кроме того, изба была местом пребывания пената и совершения различных религиозных о6рядов. Любопытно проследить те языческие верования, какие славянин связал с своим жилищем. Свидетельствуя о первоначальном быте славян, Нестор говорит, что они жили родами; каждый род на своем месте — особе, то есть разъединенно..
Светло-голубое, блестящее небо лежит за облаками, или за дождевым морем; чтобы достигнуть в царство солнца, луны и звезд, надо было переплыть воздушные воды. Таким образом, это небесное царство представлялось воображению окруженным со всех сторон водами, т.е. островом…Остров Буян — поэтическое название весеннего неба, а так как весеннее небо есть хранилище теплых лучей солнца и живой воды, которые дают земле плодородие, одевают ее роскошной зеленью, то фантазия сочетала с ним представление о рае или благодатном царстве вечного лета…
Проблема реконструкции древнеславянских юношеских инициации и связанных с ними половозрастных объединений очень сложна. Сложность определяется большой временной отдаленностью этих явлений от наших дней. Ведь прямых сведений о ритуалах и молодежных объединениях, как и вообще о соционормативной культуре и ритуальной жизни древних славян, мы практически не имеем. Из глубины веков до нас дошли лишь их глухие отзвуки. Собственные славянские летописи, хроники, известия античных, византийских и восточных авторов отражают жизнь славян уже в поздний период их догосударственной истории. К тому же полнота этого отражения далека от желаемой.
Инициационные обряды — и первобытности, и позднейших эпох — давно уже являются объектом исследования этнографов. Формы этих обрядов и значение их отдельных компонентов изучались главным образом на примере внеевропейских культур. В меньшей степени в поле зрения ученых оказывались инициационные ритуалы европейских народов древности. Обращались исследователи, как отечественные так и зарубежные, и к древнеславянским инициациям2, но проблема их реконструкции пока еще далека от решения.
Экстремальность современного состояния нашей цивилизации требует от нас нового осмысления действительности, понимания ее взаимообусловленности всей историей человечества и взаимосвязанности с масштабами Вселенной. Именно сейчас необходим комплексный, философский подход к пониманию пути развития человечества и, в связи с этим, изучение истории мировой культуры, в том числе мировосприятия наших предшественников — языческих славян.
Славянское язычество — это стройная система взглядов, которая пронизывала жизнь традиционного славянского общества, решая возникающие мировоззренческие вопросы, определяя коллективные приоритеты и вытекающие из них ценностные и деятельностные установки поведения людей. Цель данного исследования — воссоздание и философский анализ славянского языческого миропонимания.
На портале завершился первый опрос: «Как правильнее всего обозначить веру наших предков?». Это очень спорная и сложная тема. Возможно, мы чуть позже возобновим голосование. Но и после того как проголосовало 200 человек, многое стало понятным.
Вот результаты голосования:
* Родноверие (33.0%, 65 )
* ПравоСлавие (23.0%, 46 )
* Ведизм (17.0%, 33 )
* Славянское язычество (15.0%, 29 )
* Язычество (11.0%, 22 )
* Традиционализм (3.0%, 5 )
Описание и 2я часть о Велесовой книге:
Прочитать остальную часть записи »
