Loading ...
Февраль 2011
Домовой — По общим понятиям, домовой представляет дух безкрылый, безтелесный и безрогий, который живет в каждом доме в каждомъ семействе. От сатаны он отличается тем, что не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина, или хозяйку. Он прежде кончиною кого ни будь в семействе, воет, иногда даже показывается, кому ни будь из семейства, производит стук, хлопает дверями и пр. По общему поверью, живет он по зимам близь печки, или на печи, а если у хозяина есть лошади и конюшня, то помещается близь лошадей.
Корольков В.А. «Плач Домовых»
Руевит
Руевит — в славянской мифологии бог победы, сокрушитель врагов, покровитель воинов. В балтийской мифологии бог войны, изображался держащим меч в руке и с семью мечами за поясом.
Суровый бог неотвратимой воинской победы, беспощадности к врагам. Почитали его северо-западные славяне, а храм располагался на острове Рюген. Возможно, имя его происходит именно от названия острова, однако возможно — от слова «ругать», имевшего в старину более широкое значение: грозить, пугать. Тогда вернее будет называть его Ругевитом. Есть мнение, что это название имени этого Бога составное. Первая часть слова произошла от корня ругать – грозить, а вторая часть от общеевропейского корня vita (отсюда Витязь)- жизнь и знание, обозначающего главного в Роду (Семье или Дружине). Поэтому, Имя Ругевита служит обозначению не только Родоначальника (от vita), но и Витязя (Главы Дружины). Прочитать остальную часть записи »
Горыня — титан, горный великан, охраняющий темное царство, по одной из версий может обращаться в Змея.
Гамаюн — птица вещая, «говорун».
Птица Гамаюн — посланница славянских богов, их глашатай. Она поет людям божественные гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное.
Корольков В.А. «Гамаюн»
Блазень — Приведение, призрак.
Волкодлак — (вурколак) в славянской мифологии человек, обладающий способностью превращаться в волка, для чего ему нужно было кувыркнуться через пень, либо вбитый в землю осиновый кол или нож. Люди верили, будто человека можно было заколдовать и превратить не только в волка, но и в медведя, которые затем способны обернуться собакой, кошкой или пнем.
Корольков В.А. «Вовкулак»
Водяной – Дух, обитающий в воде. Водяной, водяник, живет в воде, откуда он выходит редко; его любимым местом являются речные омуты, да притом близ водяных мельниц. Водяному приписывают такое же значение, что и домовому, чему служит доказательством пословица: «дедушка водяной, начальник над водой».
Водяной
Бадзула, Бадзюля, в мифологии белорусов нечистый дух, который заставляет людей бродяжничать. Обычно женского рода.
Банник (Баенник, Баенный, Байник, Банной, Банница, Обдериха, Лазник) — хозяин бани.
Банник — невидимый для человека дух. Может показаться в виде родственника или знакомого.
Корольков В.А. «Банник»
Баба Яга (Ягая Баба, Ягабиха, Ягабова, Ягая, Ягинишна, Ягиха, Егебица; Jedza, Jedzi-baba — польское; Jenzi, Jezi-baba — словацкое, Jezinka — чешское; Гвоздензуба — сербское; Ежи баба — словенское; Яга баба — болгарское.) — загадочная лесная старуха, большуха над ведьмами.
Корольков В.А. «Полёт вокруг земли»
Аспид — По поверьям древних, Аспид — это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни.
Корольков В.А. «Аспид»
Амбарник, Амбарный (Анбарный) — Дух амбара, его «хозяин», собрат Домового. К Амбарникам люди обращаются, дабы узнать будующее. Встав у амбара, они слушают, что им скажет или нашепчет Амбарник.
Анчутка — одно из самых древних названий черта, беса. Анчутки бывают банные и полевые. Как всякая нечисть, они мгновенно отзываются на упоминание своего имени. Лучше о них помалкивать, не то сей беспятый, беспалый будет тут как тут. Беспятый же Анчутка потому, что однажды волк погнался за ним и откусил ему пятку.
Анчутка
Алконост — светлая птица, инкарнация (воплощение) Хорса. Сестра других светлых птиц — Рарога, Стратима. Управляет ветрами и погодой. Когда она рожает детей на «крае моря», семь дней стоит безветренная погода. Алконост несет яйца на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его спокойным на шесть дней. Пение алконоста настолько прекрасно, что услышавший его забывает обо всем на свете.
Корольков В.А. «Алканост»
Троян (Траян; Трояк (укр.), Trzy (польск.), Эскулап (лат.)) — Бог здоровья, целебных трав, знахарства. Троян связан с огнем и водою. Покровитель времени и пространства.
В «Слове о Полку Игореве» упомянуты тропа Троянова, века Трояновы и земля Троянова: «О Бояне, соловию стараго времени! Абы ты сиа полкы ущекотал, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища в тропу Трояню чрес поля на горы!» «Уже бо, братие, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла. Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена». «На седьмом веце Трояни връже Всеслав жребий о девицю себе любу».
Сытиврат или Сытъврат — Бог дождя, плодородия, сын Додолы и Перуна.
Сытиврат
Волх, Волхов, Волховец — сын Ящера, выступал, как бог-оборотень, бог охоты подобный Велесу, указания на него есть в «Слове о Полку Игореве»
Б. Ольшанский "Волхв"
Юша (Яже) (Yesza (польск.), Jassa (польск.)) — Змей, держащий землю. Брат Интры и Кощея.
Кощей (Кош, Кощеище, Кащей, Шелудивый Буняка (на Волыни), Солодивый Бунио (Подолия)) — Бог подземного царства, подземного солнца. Противник Дажьбога.
Дий, Дый, Див — Дый — бог, согласно «Дыевому служению» и «Слову и откровению святых апостолов».
Дождались, товарищи славяне. Е-мае, ежик на пенек случилось! Но, к сожалению, без нашего ведома. Запущена реформа русского языка. Как, спросите вы, мы ничего не слышали об этом? И будете не правы: слышали и видели, только не понимали…или понимали, да что толку то?
Всё чаще и чаще на прилавках книжных магазинов можно встретить книги, которые обращены к вопросу о наших корнях, к самосознанию, к русскому менталитету, в конце концов. В науке он маркируется как «национальная идея». В этом дискуссионном вопросе сложно поставить точку, ввиду того, что за ним скрываются множество теорий, гипотез и мнений, накопившихся за последние 20 лет, при обострившихся Антиамериканско – антиглобалистических[1] и неонационал – социалистических тенденциях, а так же родноверческих вопросах.
Лекция проф. Александра Дугина.
Спецкурс «Социология геополитических процессов России» (лекция 2).
Геополитика русской истории. Подходы к истории: западничество, славянофильство, марксизм, либерализм, народничество и евразийство. Различные векторы русской геополитики: ориентация на Север, Запад, Восток.
24 сентября 2009г., социологический факультет МГУ.
Прочитать остальную часть записи »
